说到《道德经》，很多人第一反应都是高深难懂，全是摸不着的大道理。其实翻到第二十七章你会发现，老子讲的根本不是什么飘在天上的学问，全是能用到过日子里的做人做事方法。
这一章开头第一句就是“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。”好多人翻译的时候都把这些话往圣人身上靠，说这是得道高人的境界，普通人碰不到。其实换个角度想，老子说的就是那种真正会做事的人，你根本看不到他刻意用力的痕迹。
比如你身边肯定有这种人，办一件大事，全程安安稳稳，没见他到处喊辛苦，也没见他留下一堆烂摊子让别人收拾。不像有些人，做一点事就大张旗鼓，生怕全世界不知道，最后还留一堆麻烦给别人擦屁股。这就是“善行无辙迹”，真的会做事，就是做完了，事情成了，大家觉得顺理成章，没什么突兀的地方。
后面几句也是一个意思，会说话的人，不会说出来话让人挑毛病，也不会尖酸刻薄给别人留难堪。会算账的人，不用抱着一堆算筹翻来覆去，心里门儿清。不用锁头，人家也不会动你该守住的东西，不用绳子绑，该聚在一起的人也散不了。老子说这些，其实就是在说“善人”的本事，不是靠外在的规则、强制力压着人，是顺着内在的道理做事，自然而然就成了。
接下来老子说“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”这句话才是这一章的核心，也就是今天要讲的“袭明”到底是什么意思。很多人把“袭明”解释成传承光明，其实不对，“袭”是承袭、藏在里面的意思，“明”就是天道的智慧，袭明就是把智慧藏在里面，不显露出来，顺着道的规律去用人用物。
什么叫“无弃人”“无弃物”？说白了就是不会随便把人或者事一棒子打死。我们普通人做人做事，总喜欢分好坏，这个人有用我就接近，没用我就扔一边，这个东西好用我就留着，不好用我就直接丢了。但真正懂善人之道的人不这么想，每个人都有自己能用的地方，每件东西也有它该放的位置。
我之前听一个做管理者的朋友聊天，他说他招人的时候从来不看这个人是不是完美，他招过一个爱喝酒但是特别会跟人打交道的销售，也招过一个话很少但是能坐得住整理数据的文员，甚至还有一个之前犯过错误改了的人，放在跟外部对接的位置，反而比那些没出过错的人更懂分寸。他说，哪有什么没用的人，只不过是你没把人放在对的位置上罢了。这不就是老子说的“常善救人，故无弃人”吗？
放到我们普通人的生活里也一样，你看家里的老人，总舍不得扔东西，旧衣服改一改能当抹布，空瓶子洗一洗能装杂粮，不是老人家小气，是他们懂万物都有用的道理。反过来再看我们现在，什么东西都追求快，坏一点就扔，人合不来就直接绝交，其实很多时候，不是东西真的没用了，也不是人真的一无是处，是我们太急着要“有用”，忘了换个角度看看它的价值。
老子接着说“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”这句话很多人理解错了，说善人是不善人的老师，不善人是善人的资源，其实不是这么生硬。换个说法，会做事的善人，能当不会做事的人的榜样，而那些不懂得怎么做的人，其实也是善人提醒自己的参照。
比如说，你看到一个人说话特别舒服，让人愿意跟他聊天，你就可以学他的说话方式，这就是把对方当老师。反过来，你看到一个人说话总得罪人，把事情搞砸，你就会提醒自己，别犯跟他一样的错，那这个不怎么会说话的人，对你来说就是很有价值的参照，也就是所谓的“资”。
老子说如果不尊重能当老师的人，也不懂得从那些不好的例子里吸取教训，就算你自己觉得挺聪明，其实也是糊涂蛋。这句话真的戳中很多人的毛病。我们很多人都觉得自己挺聪明，看不起那些做得好的人，觉得人家就是运气好，也不觉得那些做错事的人对自己有什么用，觉得人家就是笨，跟我没关系。结果到自己做事的时候，还是踩了人家踩过的坑，还学不到别人的好，最后一事无成，这不就是“虽智大迷”吗？
再说回“袭明”这个核心智慧，老子说的袭明，其实就是藏着智慧不外露，懂得顺着每个人每件事的本性去用，不强行改变什么，也不随便抛弃什么。现在好多人都追求高调，做一点事就恨不得所有人都看到，都来夸自己聪明能干，结果往往把事情做僵。其实真正的聪明人，都是把力气用在对的地方，不跟别人抢风头，也不随便否定谁。
之前看到过一个很火的故事，一个老木匠做家具，从来不用钉子胶水，全靠榫卯结构扣在一起，用几十年都不会散。你去看他做好的家具，看不到拼接的痕迹，就像天生就是一整块一样，这不就是老子说的“善行无辙迹”吗？老木匠从来不说自己手艺有多好，客人来了就是默默做活，什么样的木头到他手里，都能做成合适的家具，哪怕是一块长歪了的木头，他也能顺着木纹用到该用的地方，不浪费一点，这不就是“常善救物，故无弃物”吗？
放到我们做人身上也是一样，真正有智慧的人，不会总想着改变别人，让别人都顺着自己来。你跟家人相处，不会总盯着家人的缺点骂，会知道他就是这样的性格，用到对的地方，他能给你意想不到的温暖。你跟朋友相处，也不会要求朋友都完美，会说话的帮你牵线搭桥，话少的能安安静静听你吐槽，各有各的好。
很多人读《道德经》总想求什么成仙得道的秘诀，其实老子从开头到结尾，讲的都是做人做事的平常心。第二十七章讲的善人之道，不是说让你做一个完美的好人，是让你做一个会用智慧的人，不浪费，不偏执，看到每个人每件事的价值，把自己放在对的位置，也把别人放在对的位置。
袭明的“袭”，就是把智慧藏在日子里，不声张，不炫耀，顺着事情本来的样子走。你说这种智慧难吗？其实也不难，就是少一点自以为是，多一点包容观察，别轻易扔掉谁，别轻易否定什么，慢慢你就会发现，原来很多你觉得没用的人和事，都是帮你把日子过顺的宝贝。

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[Q]：《道德经》第二十七章的核心思想是什么？
[A]：这一章核心讲的是善人之道的袭明智慧，核心是说做人做事要顺应规律，不刻意显露，懂得发掘每个人、每件事的价值，不轻易否定抛弃任何人和物。
[Q]：“善行无辙迹”到底是什么意思？
[A]：这句话说的是真正会做事的人，不会留下刻意用力的痕迹，做事顺理成章，不会大张旗秀功劳，也不会留下烂摊子给别人收拾。
[Q]：“袭明”在《道德经》里是什么含义？
[A]：“袭”是藏于内里、承袭的意思，“明”是天道规律的智慧，袭明就是把智慧藏在内在，顺着道的规律去用人处事，不刻意外露炫耀。
[Q]：怎么理解“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”？
[A]：这句话是说真正有智慧的人不会随意否定人和物，不会因为人有缺点、物不完美就直接抛弃，每个人每件东西都有适合自己的位置，换个用法就能发挥价值。
[Q]：“不善人者，善人之资”是什么意思？
[A]：意思是做事不够妥当、犯过错误的人，也能给做得好的人当参照，提醒自己不要犯同样的错误，对有智慧的人来说也是有价值的。
[Q]：老子为什么说“不贵其师，不爱其资，虽智大迷”？
[A]：如果一个人不尊重值得学习的榜样，也不懂得从错误的例子里吸取教训，总觉得自己聪明，看不起别人，哪怕自认为聪明，其实也是真糊涂，做事很容易踩坑。
[Q]：《道德经》第二十七章的智慧能用到日常生活里吗？
[A]：当然可以，不管是和家人朋友相处，还是工作用人，都能用得上，它教我们不要偏执、不要自以为是，多发掘身边人和物的价值，少点高调炫耀，做事顺应规律反而更容易成。
[Q]：善人之道说的是要做完美的好人吗？
[A]：不是的，这里的善人指的是懂得顺应道的规律、会用智慧做事的人，不是要求人做没有缺点的完美好人，核心是做事待人的方式方法，不是道德上的完美要求。